Developper l’equanimite : faire cesser l’aversion envers un individu que nous n’aimons gui?re – 1ere partie

Visualisation de trois personnes

D’abord, nous visualisons trois individus : une personne completement mechante et desagreable, que nous n’aimons jamais, ou que nous considerons comme une ennemi(e), une personne cherie tres chere et tres aimee ou amie, et un(e) inconnu(e) ou quelqu’un entre nos 2, pour qui nous n’eprouvons aucun de ces sentiments. Nous nous representons ces trois personnes ensemble.

Quel reste le genre d’attitude qui se manifeste habituellement, si nous nous concentrons sur chacune de ces individus a tour de role ? Un sentiment desagreable, de malaise et d’aversion s’eleve vis-a-vis en personne que nous n’aimons gui?re. Un sentiment d’attirance et d’attachement s’eleve envers l’ami(e) cheri(e) tres cher(e). Un sentiment d’indifference, de ne vouloir ni aider ni faire des difficultes, se manifeste envers le webmaster qui n’est ni l’une ni l’autre, parce que nous ne trouvons l’inconnu(e) ni attirant(e), ni repoussant(e).

Faire cesser l’aversion envers quelqu’un que nous n’aimons gui?re

D’abord, nous travaillons avec la personne que nous n’aimons gui?re, celle que nous considerons meme peut-etre comme une ennemie.

  1. Nous laissons s’elever le sentiment qui consiste a la trouver desagreable et repoussante. Une fois que ce sentiment est clairement present,
  2. Nous remarquons qu’un nouvelle sentiment s’eleve en meme temps, c’est-a-dire que ce pourrait etre beaucoup si quelque chose de desagreable lui arrivait, ou si elle vivait quelque chose qu’elle ne souhaite nullement vivre.
  3. Ensuite, nous examinons les raisons Afin de lesquelles s’elevent ces sentiments ou ces souhaits negatifs. En general, nous decouvrons que c’est parce que une telle personne nous a blesse, nous a fait de la peine, a fera ou dit quelque chose de mechant, a nous personnellement ou a nos amis. C’est pour i§a que nous souhaitons que quelque chose de mal lui arrive, ou qu’elle n’obtienne gui?re ce qu’elle veut.
  4. Maintenant, nous pensons a la raison pour laquelle nous voulons du mal a votre personne que nous n’aimons nullement, et nous examinons si vraiment c’est une bonne raison. Nous considerons ce qui suit :
    • Dans les vies passees, une telle personne soi-disant ennemie a ete ma maman et mon pere de nombreuses fois, ainsi qu’un membre de ma famille et un(e) ami(e). Elle m’a vraiment bon nombre aide, d’innombrables fois.
    • Dans une telle vie-ci, on ne sait jamais avec certitude ce qu’il adviendra. Elle pourra m’etre de grand secours et i?tre une bonne amie plus tard, au cours de une telle vie. De telles trucs seront tres possibles.
    • En tout cas, elle et moi avons devant nous une infinite de vies, et il est absolument certain qu’a un moment ou a un nouvelle, elle va etre ma mere ou mon pere. En tant que tel(le), elle m’aidera beaucoup, ainsi, il faudra que je mette tous mes espoirs en cette dernii?re. Ainsi, au passe black singles, le present et le futur, puisqu’elle m’a ete, m’est et me sera d’un grand secours de multiples manieres, au bout du compte, c’est une bonne amie. C’est sur et certain. Et maintenant, sous pretexte qu’elle m’a cause un tantinet de tort dans cette vie, pour une raison aussi insignifiante, je la considere tel une ennemie et lui veux des difficultes ? Voila qui ne tient pas debout !
  5. Nous pensons a quelques exemples. Entre autres, supposons qu’un employe de banque ou quelqu’un de riche qui possi?de le i?tre capable de de me donner bon nombre d’argent, avait eu le desir ou l’intention de le faire, et a deja commence quelque peu a le faire. Si une telle personne devait, un jour, perdre contenance et se mettre en colere, et me donner une gifle, et si J’me mettais en colere aussi et que je m’accroche a ma colere, ce qui pourrait la faire changer d’avis de me donner de nouveau de l’argent. Elle risquerait meme de changer d’intention ainsi que decider de donner l’argent a quelqu’un d’autre. D’un nouvelle cote, si je supportais la gifle, gardais les yeux baisses et ne disais que dalle, elle serait, plus tard, i  nouveau plus contente de moi du fait que je ne sois pas fache(e). Il se pourrait meme qu’elle veuille me donner plus d’argent qu’elle n’en avait eu initialement l’intention. Alors que si J’me mettais en colere et faisais toute une scene, votre serait tel devoile le dicton tibetain : « Tu as d’la nourriture dans la bouche et ta langue la rejette. »
  6. Donc, j’dois considerer le long terme par rapport a cette personne que je n’aime jamais, et il en va de meme vis-a-vis de l’integralite des etres limites. L’aide qu’ils m’apporteront a long terme reste certaine a cent concernant cent. Il semble donc completement inapproprie que je m’accroche a ma colere pour un petit tort insignifiant que n’importe qui pourrait causer.
  7. Ensuite, nous considerons des scorpions, des animaux sauvages ou les fantomes. Nous voyons De quelle fai§on, au moindre contact ou a J’ai moindre provocation, immediatement, ils frappent en retour. Puis nous nous considerons nous-memes et voyons a quel point Cela reste inapproprie d’agir comme ces creatures. De votre facon, nous desamorcons une colere. Nous devons affirmer que « peu importe le mal que une telle personne me cause, je ne perdrai pas contenance et ne me facherai point ; sinon, je ne suis jamais plus qu’un animal sauvage ou qu’un scorpion. »
  8. En conclusion, nous mettons bien cela sous la forme d’un syllogisme de logique. Je cesserai de me facher contre les autres sous pretexte qu’ils m’ont fait du tort parce que :
    • dans des vies passees, ils ont ete les parents,
    • plus tard dans cette vie, il n’est jamais certain qu’ils ne deviennent jamais mes meilleurs amis,
    • dans le futur, ils renaitront a un moment ou a un autre en tant que faire mes parents et m’aideront beaucoup : ils m’auront donc ete d’un grand soutien en trois temps libre,
    • si je me fache en retour, je ne suis gui?re plus qu’un animal sauvage. Donc, je cesserai de me facher pour nos petits torts qu’ils peuvent me causer dans cette life.

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